قد فطّرت صحّة الكبود به * حتّى لكادت تعود أفلاذ « 1 » . فادع بنا للشمول مصطليا * نغذّ سيرا إليك إغذاذا « 2 » . وادع المسمّى بها وصاحبه * تدع نبيلا وتدع أستاذا « 3 » . ولا تبال أبا العلاء زها * بخمر قطربّل وكلواذا « 4 » . ما دام من أرملاط مشربنا * دع دير عمّى وطيزناباذا « 5 » . - وقال في الغزل يخلط المجون بالعفّة : ويلي على أحور تيّاه * أجدّ فيه ، وهو بي لاه « 6 » . أقبل في بيض حكين الظبا : * بيض تراق حمر أفواه « 7 » . يأمر فيهنّ وينهى ، ولا * يعصينه من آمر ناه . حتّى إذا أمكنني أمره * تركته من خشية اللّه ! 4 - * * جذوة المقتبس 261 ( الدار المصرية 280 ( رقم 622 ) ؛ بغية الملتمس 362 ( رقم 1057 ) ؛ الصلة 1 : 338 - 339 ( رقم 759 ) ؛ الحلّة السيراء 1 : 239 - 240 ؛ المغرب 1 : 198 - 199 ؛ بغية الوعاة 311 ( وفيه وفاته 493 بالأحرف ، وهو خطأ ) ؛ نفح الطيب 1 : 400 - 401 ، 585 - 586 ، 3 : 260 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 3 : 938 - 940 ؛ نيكل 47 - 49 ؛ مختارات نيكل 30 - 31 ؛ الأعلام للزركلي 4 : 300 ( 156 ) .

--> ( 1 ) فطّرت : قطّعت . الكبود جمع كبد ( بفتح فكسر ) . أفلاذ جمع فلذة ( بالكسر ) : قطعة . ( 2 ) الشمول : الخمر ( الباردة أو المبرّدة ) . مصطليا : تعرّض جسمك للنار ( في الشتاء ) - أدعنا إلى مكان دافئ . أغذّ السير : أسرع . ( 3 ) وادع معنا شخصا اسمه « شمول » ورجلا آخر صاحبا لشمول . ( 4 ) لا تبال أبا العلاء ( ؟ ) : لا تحفل ( لا تهتم ) برجل اسمه أبو العلاء . زها : أعجب ( بضمّ فسكون فكسر ) ، افتخر . قطربّل وكلواذا قريتان في العراق مشهورتان بالأعناب ( وبالخمر ) . ( 5 ) الملموح أن أرملاط من الأندلس . أمّا طيزناباذ ففي العراق ، دير عمّى ( ؟ ) . ( 6 ) الأحور : شديد بياض بياض العين وشديد سواد سواد العين . التيّاه : الذي يعجب بصفاته ويرى نفسه فوق أنداده . ( 7 ) بيض : نساء بيض ( جميلات ) . حكين : شابهن . الظباء جمع ظبية ( الغزال ) . الترقوة : جانب الصدر الأعلى . بيض تراق : كناية عن الشباب والجمال .